Жительницы русских деревень разных поколений демонстрируют в своих рассказах об интимной сфере жизни сходную норму.
Подобную норму отмечает Анна Тёмкина, анализируя интервью с жительницами Петербурга: «социализация и социальные условия описываются как причины отчуждения женщины от сексуальности. Запреты распространяются на проявления телесных ощущений, вербализацию сексуальности и в конечном счете на удовольствия».
Анна Роткирх, исследуя интервью с российскими горожанами, в фокусе которых было сексуальное знание, выделяет поколения умолчания — 1920–1944 гг. рождения. Когорту 1945–1966 гг. рождения Анна Роткирх определила как поколения персонализации, подразумевая под этим их большую сосредоточенность на частной жизни: «В период ≪жизни страстями≫ вошло в употребление само слово ≪секс≫. Оно получило хождение наряду с термином ≪интимные отношения≫, который преимущественно использовался в газетных публикациях, и традиционными народными выражениями, обозначающими половой акт».
По нашим данным сельские женщины этих поколений продолжают придерживаться материнских правил в разговорах о сексе. Отличие их дискурса от дискурса матерей и бабушек в том, что в школах, где с 1970х гг. проводились уроки «для девочек», они научились медикaлизованному языку описания тела.
Поколения 1965 гг. рождения и младше Роткирх называет поколениями артикуляции: мужчины и женщины «рассматривают сексуальность исключительно в рамках ≪коммуникации≫ или ≪удовольствия». Мы же наблюдаем подобное изменение в дискурсе, этосе и практиках лишь в самом младшем поколении сельских женщин (1991 г.р. и позже).
Судя по нашим интервью с женщинами всех поколений, женская эротическая бесчувственность, демонстрируемая холодность, или, скажем мягче, пассивность, не-агентность, выглядит как культурная норма, обладающая значительной исторической глубиной, вполне позволяющей отнести ее к режиму longue durée. Об историческом контексте этой нормы, от календарных ритуалов и сказок до диагнозов истерии и кликушества, я и буду говорить в лекции.
Ведущая:
Светлана Адоньева — доктор филологических наук, профессор, директор АНО «Пропповский Центр: гуманитарные исследования в области традиционной культуры».
Подобную норму отмечает Анна Тёмкина, анализируя интервью с жительницами Петербурга: «социализация и социальные условия описываются как причины отчуждения женщины от сексуальности. Запреты распространяются на проявления телесных ощущений, вербализацию сексуальности и в конечном счете на удовольствия».
Анна Роткирх, исследуя интервью с российскими горожанами, в фокусе которых было сексуальное знание, выделяет поколения умолчания — 1920–1944 гг. рождения. Когорту 1945–1966 гг. рождения Анна Роткирх определила как поколения персонализации, подразумевая под этим их большую сосредоточенность на частной жизни: «В период ≪жизни страстями≫ вошло в употребление само слово ≪секс≫. Оно получило хождение наряду с термином ≪интимные отношения≫, который преимущественно использовался в газетных публикациях, и традиционными народными выражениями, обозначающими половой акт».
По нашим данным сельские женщины этих поколений продолжают придерживаться материнских правил в разговорах о сексе. Отличие их дискурса от дискурса матерей и бабушек в том, что в школах, где с 1970х гг. проводились уроки «для девочек», они научились медикaлизованному языку описания тела.
Поколения 1965 гг. рождения и младше Роткирх называет поколениями артикуляции: мужчины и женщины «рассматривают сексуальность исключительно в рамках ≪коммуникации≫ или ≪удовольствия». Мы же наблюдаем подобное изменение в дискурсе, этосе и практиках лишь в самом младшем поколении сельских женщин (1991 г.р. и позже).
Судя по нашим интервью с женщинами всех поколений, женская эротическая бесчувственность, демонстрируемая холодность, или, скажем мягче, пассивность, не-агентность, выглядит как культурная норма, обладающая значительной исторической глубиной, вполне позволяющей отнести ее к режиму longue durée. Об историческом контексте этой нормы, от календарных ритуалов и сказок до диагнозов истерии и кликушества, я и буду говорить в лекции.
Ведущая:
Светлана Адоньева — доктор филологических наук, профессор, директор АНО «Пропповский Центр: гуманитарные исследования в области традиционной культуры».